Medan Nan Bapaneh Balai Adat Katian Putuih Tarantang

BALAI ADAT MEDAN NAN BAPANEH KATIAN PUTUIH TARANTANG

 1. Balai Adat

Bagi orang Minangkabau kata “balai” merupakan homonim yaitu kata yang mengandung arti lebih dari satu. Balai diartikan juga sebagai pasar. Sebagai contoh orang pergi ke balai artinya ke pasar. Tetapi yang kita maksud dengan balai disini, adalah balai adat tempat bersidangnya Penghulu-Penghulu atau pemangku adat untuk membicarakan urusan pemerintahan nagari, menyelesaikan dan menyidangkan perkara dll.

M. Rasyid Manggis Dt. Rajo Penghulu membedakan balai atas dua bagian yaitu Medan Nan Bapaneh dan Medan Nan Balinduang.

            a. Medan Nan Bapaneh

Dalam Medan Nan Bapaneh pengertian balai adalah suatu “Padang” atau tempat yang lapang dipelihara dengan baik. Sekelilingnya atau tempat tertentu diberi batu tempat duduk. Batu ini disusun sedemikian rupa sehingga memenuhi kebutuhan tempat sidang. Adakalanya pada masa dahulu ditanam pohon beringin agar tempat sidang itu menjadi sejuk. 

b. Medan Nan Balinduang

            Dalam Medan Nan balinduang pengertian balai adalah sebuah bangunan khusus untuk rapat - rapat atau musyawarah Niniak Mamak atau para penghulu dalam membicarakan berbagai masalah seperti di Medan Nan Bapaneh. Jadi pengertian “Medan” disini sama dengan “balai” yaitu suatu tempat untuk membicarakan masalah adat.

Mengenai Medan Nan Balinduang terdapat dua tipe yaitu tipe Koto Piliang dan Tipe Bodi Caniago. Tiap-tiap nagari bangunan Medan Nan Balinduang bentuk bangunannya sesuai dengan sistem adat yang dianutnya. Balai Adat Koto Piliang mempunyai anjung kiri kanan, sebagai petunjuk bahwa kedudukan Niniak Mamak atau penghulu dalam adat Koto Piliang tidak sama. Oleh karena itu dalam persidangan, penghulu duduk sesuai dengan kedudukannya dalam adat. Balai adat Koto Piliang putus ditengah-tengah atau disebut juga berlabuh gajah.
Pada balai adat yang berciri Bodi Caniago lantainya datar saja dari ujung ke ujung, karena pengertian semua penghulu dalam persidangan duduk sama rendah, tegak sama tinggi dan dengan pengertian tidak ada penghulu yang duduknya lebih tinggi dari yang lain. Baik balai adat Koto Piliang maupun Bodi Caniago tidak mempunyai daun pintu sehingga terbuka saja. Pengertiannya adalah tidak ada yang bersifat rahasia dalam persidangan yang diadakan, anak kemenakan bebas mendengar.

Sebagaimana diketahui balai adat dan mesjid merupakan syarat sebuah nagari pada masa dahulu, keduanya didirikan saling berdekatan atau agak berdekatan biasanya yang terletak ditengah-tengah nagari. Hal ini sebagai perlamban bahwa adat dan syarak saling isi mengisi sebagaimana yang dikatakan "Adat basandi Syarak, Syarak basandi kitabullah" (Adat Bersedndi atau berdasarkan Syarak atau Agama kemudian Agama Bersendikan atau berpedoman Kitabullah atau Al Qur'an". Betapa besarnya cita-cita orang Minangkabau pada masa dahulu untuk mewujudkan adat dan syarak selalu berdampingan dalam diri orang Minangkabau terlihat dari Talibun adatnya yang mengatakan :

" Si muncak mati tarambau

Ka ladang mambaok ladiang

Luko pao kaduonyo

Adat jo Syarak di Minangkabau

Sarupo aue jo tabiang

Sanda basanda kaduonyo Si muncak mati terambau

( Ke ladang membawa lading / Parang / golok / pisau

Luka paha keduanya

Adat dengan Syarak di Minangkabau

Seperti aur dengan tebing

Sandar bersandar atau saling menggantungkan diri dan saling menguntungkan keduanya"

Balai adat yang dikatakan Medan Nan Balinduang hanya ada sebuah ditiap nagari, lain halnya dengan Medan nan bapaneh. Balai adat atau balairung adalah lambang persatuan dan kesatuan serta musyawarah dan mufakat, sebagaimana dikatakan "bulek aia ka pambuluah, bulek kato ka mufakat".

2. Medan Nan Bapaneh Katian Putuih

Secara adat di Nagari Tarantang ada dua buah Balai adat pertama di Jorong Lubuak Limpato yang bernama Balai Katian Jorong Lubuk Limpato yang artinya jalan yang berfungsi untuk menimbang suatu perkara yang ada di Nagari Tarantang.

Kemudian “Balai Katian Putuih” di Jorong Tarantang yang berfungsi untuk memutuskan perkara setelah melalui per-sidangan di Balai Katian Lubuak Limpato.

Sejak tahun 1984 Pemerintah kabupaten Lima Puluh Kota membangun “Medan Nan Bapaneh“ sebagai miniatur monumen kebangkitan budaya lokal Minangkabau. Dan kemudian pada tahun 2003 komplek Medan Nan Bapaneh di Tarantang di berinama “ medan nan Bapaneh Katian Putuih Tarantang“

Potensi Medan Nan Bapaneh Balai Adat Katian Putuih Tarantang

Nama Objek Wisata	:	Medan Nan Bapaneh Katian Putuih
Jenis	:	Objek Wisata Budaya
Luas	:	± 1,00 Ha
Lokasi	:	Nagari Tarantang, Kecamatan Harau
Jarak dari IKK	:	± 2,00 Km
Jarak dari IK Provinsi	:	± 135,00 Km
Sarana transportasi yang tersedia ke objek wisata	:	Taksi, Oplet, Ojek dan Becak Wisata
Fasilitas Objek Wisata	:	1. Mes Pemda 2. Taman bermain anak 3. Panggung terbuka 4. Ruang Serba guna 5. Gazebo/Kopel 6. Areal Parkir 7. Warung 8. Toilet/Kamar Ganti 9. Kantor LKAAM Kabupaten Lima Puluh Kota 10. Musholla
Kegiatan yang bisa dilakukan	:	Pameran, Pertunjukan Kesenian dan Budaya
Atraksi pada objek wisata	:	Pagelaran Kesenian Tradisional, Menyaksikan Keindahan alam
Narasi Objek Wisata	:	Medan Nan Bapaneh pada zaman dahulunya juga merupakan arena tempat hiburan rakyat dan gelanggang adu ketangkasan. Dan pada rencana pembangunan Lima Puluh Kota Medan Nan Bapaneh ini akan dijadikan sebagai Taman Budaya dan puasat Seni dan Budaya Luak Limo Puluah Koto pada saat ini Pemerintah da telah membangun sarana penginapan (mess) dan Medan nan Bapaneh ini akan menjadi “Jendela” Pusat Seni, Budaya dan kerajinan Rakyat. Dan pada tempat ini juga tiap tahun dipusatkan pelasanaan Pekan Budaya Kabupaten Lima Puluh Kota .
Peluang Investasi	:	1. Pembangunan sarana atraksi seni dan budaya 2. Gedung serba Guna 3. Hotel dan Restouran 4. Kolam Pancing

 Disadur dan disempurnaka dari berbagai sumber

Terima Kasih kepada 

Bapak Syaiful, S.P
Sumber dari Website kabupaten Lima Puluh Kota

Palanta Minang